“若是能以此物换粮米，救了咱们隆兴寺僧众的性命。”
“这岂不是一件更大的功德。”
慧明所讲的典故，其实就是佛经中尸毗王割肉饲鹰的故事。
传闻阎浮提有一位名叫尸毗的国王，此人心地慈悲，统领八万四千小国。
此人广行菩萨道，尤其精进于布施波罗蜜。
所谓布施波罗蜜，通常是指三种布施的方式。
其一就是财布施，用财帛救助世人，其目的在于破除对财物的贪执之念。
其二为法布施，就是传授佛法智慧，引导使人向善，传播智慧与道理。
目的在于增长智慧，帮助众生脱离苦海。
其三便是无畏施，通过安慰、救助、鼓励等方式，消除众生的恐惧、焦虑与不安。
可使布施者培养慈悲之心。
后来，帝释天为了考验尸毗王的慈悲之心是否坚固。
便与毗首羯摩也就是工巧天神，化身为一鹰一鸽，为其设下了一个极端的考验。
一只鸽子被老鹰追逐，惊慌失措的飞到尸毗王的腋下请求他的庇护。
而此时一只老鹰也紧随其后，它见尸毗王庇护了鸽子便对他说道。
“这只鸽子是我的食物，请您还给我。”
“您大慈大悲，虽救了他一条性命，但却让我饿死，难道这就是平等吗？”
尸毗王既不愿意交出向自己求救的鸽子，也不忍心让老鹰饿死。
于是，他便做出了一个惊人的决定，那就是愿用自己身上的肉，来换取鸽子的性命。
但老鹰也提出了条件，那就是必须要和鸽子同等重量的肉才行。
于是尸毗王命人拿来了天平，一头放上了鸽子，而另一头则放上从自己腿上割下的肉。
奇怪的是，国王几乎割尽了自己全身的肉，甚至比鸽子还重，但天平却始终向鸽子那一端倾斜。
最终，尸毗王以仅存的力气，自己爬上了秤盘，准备将整个身体都布施出去。
就在此刻，天地震动，帝释天现出了本尊。
他被尸毗王的慈悲和决心彻底感动，于是问道。
“你如此不惜身体性命，不后悔吗？你想要得到什么？”
尸毗王坚定的回答。
“我不求人间的荣华富贵，唯求无上正等正觉。”
话音刚落，尸毗王的身体瞬间恢复如初，甚至比之前更加庄严。
帝释天非常满意，正是因为尸毗王的布施行为已到达了极致，因此证得了殊胜的功德。
讲完这个故事，慧明对众僧说道。
“佛祖以身布施救得生灵性命，可成正果。”
“眼下只是一尊佛像，若是能救数百僧众的性命，又有何不舍的呢。”
听了他这话，周围众僧都是纷纷点头。
即便是云安方丈也是若有所思。
慧明所说的道理也很简单。
比起众僧的性命，佛像即便是再有价值也是可以舍弃的。
拿去换粮食没有什么不可以。
佛祖不在乎，你们也不用在乎。
有了慧明，用贤愚经中尸毗王以身饲鹰的故事做背书。
用金佛换粮食的事情，老方丈也就没那么反对了。
毕竟他心中明白，没有粮食僧众们也就只能是坐吃山空。
如今慧明给了这么一个台阶，他也就借坡下驴，点头答应。
“阿弥陀佛，虽是心中不舍，但用金佛换粮也是不得已而为之。”
随即，老方丈转头吩咐道。
“来人，去把金佛取来。”
不多时，几个管事僧便抬来了一个包裹。
老方丈亲手将包袱打开。